Home

إعراب لعل وعسى

والجملة لا محل لها من الإعراب جواب النداء في أول الآية . من قوم : جار ومجرور متعلقان بيسخر . عسى : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح ، ويجوز فيه أن يكون تاما ، وهو الأحسن ، وعلى الوجه الأول اسمه ضمير الشأن مستتر فيه جوازا تقديره : هم من الجانب النحوي : الكلمة الأولى. ) عسى(. فعل من الأفعال؛. ولكنهم أطلقوا على هذه الأفعال التي لا تتحول. إلى مضارع أوأمر أفعالا جامدة، أوغير متصرفة. وأما الكلمة الثانية. (لعل) فهي حرف؛. لأنها لا تتعلق بزمن فتصبح فعلا ولا تدل على شيء محدد فتسمى اسما، إعراب القرآن وغريبه على (لعل) ويرد هذا المذهب بأن، فيه اشتراك فعل وحرف في لفظ واحد. وذهب المبرِّد إلى أنَّ (عسى) لا تكون إلا فعلا, والضمير في البيت هو خبر لعسى مقدم, و(نار) اسمها مؤخر, ورُدَّ. أعراب لعل هناك مشكلات كثيرة: لعل حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب هناك ظرف زمان وشبه الجملة فى محل رفع خبر لعل مشكلات اسم لعل مؤخر منصوب وعلامة نصبه الكسر الأصل: [لعلّها فعلت ذلك]، لكن الشاعر حذف الخبر لدلالة السياق عليه. وحذْفُ ما يُعلَم جائز. قال العُجَيْر السَّلُولِيّ (الإنصاف /122): لكَ الخَيْرُ علِّلْنا بها، علَّ ساعةً تمرُّ وسِهْواءً من الليلِ يذهبُ. (السِّهواء: ساعةٌ من الليل، أو صدرٌ منه). [علّ ساعةً تمرّ]: حذَف الشاعر.

من الأحرف المشبهة بالفعل ، تنصب الاسم وترفع الخبر. (انظر الأحرف المشبهة بالفعل) وقد تُحذَفُ لامها الأولى، فيقال: [علَّ] وهي لغةٌ فيها. ولها معانٍ أشهرها التوقّع، وهو تَرَجِّي ما يُحَبّ، نحو: [ لعلّ.. بسم الله الرحمن الرحيم تابع البحث الديني السابق ؛ عن: آيات ( لعل ) و ( عسى ) في القرآن الكريم :وردت في (39 سورة ) 1-من البقرة : ج1: 21 ، 52 ، 53، 56، 63، 73 ج2 : أرقام : 150 ، 179، 183، 185، 186، 187 ، 189 ، 219، 221، ج3 آية 266. 5 تتقون + 3 تشكرون + 2 تهتدون + 2تتفكرون +1 تعقلون + 1 يتذكرون +1يرشدون = 16 مرة

أفعال المقاربة والرجاء والشرو

الترجي بـ لعل والتمني بـ ليت أستخدم أسلوب الترجي بـ ( لعل ) كتابياً للتعبير عما يلي : أتمني تحقيق الرغبات التالية مستخدماً كلمة ( ليت ) وأكتبها في المكان المخصص التمني والترجي 1- التمني هو طلب أمر لا يُرجى حصوله ، إما لكونه مُحالاً أو غير مطموع في نيله، اللفظ الموضوع للتمني (ليت) وهو حرف مش..

تنبيه: جاءت [عسى] بمعنى [لعلّ] عاملةً عملها: ناصبةً للاسم رافعة للخبر. ومنه قول صخر بن جعد: فقلت عساها نارُ كأسٍ، وعلّها تشكّى فآتي نحوَها فأعودُه التالى >>. . إعراب الآيات (15- 17): {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (15) إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (16) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (17)}. (هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله و (حَدِيثُ) فاعل و (مُوسى) مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها و (إِذْ) ظرف زمان. إعراب الآية (224): {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224)}

إن وأخواتها أمثلة 1- إنَّ الله غفورُ رحيمُ 2- علمت أنَّ الوفاءَ خلقُ كريمُ 3- كأنَّ الجندَي أسدُ 4- لعلَّ الحارسين مستيقظان 5- ليتَّ الامتحانَ سهلُ 6- الشمسُ ساطعةُ لكنَّ الهواءَ شديدُ القاعدة :- ( إنَّ وأخواتها ) حروف ناسخة تدخل علي الجملة الاسمية ، فتنصب المبتدأ ويسمي : ( اسمها. الخير: اسم لعل منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. في :حرف جر. القادم :اسم مجرورب في وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وشبه الجملة جار ومجرور(في القادم) في محل رفع خبر لعل

نعم وبئس وعسى وليسهذه الكلمات من الأسماء أم من الأفعال ؟ وما إعرابها ؟#المدرسة_المكاويةما إعراب نعم وبئس. وقد تكرر في الحديث ذكر لعل وجاءت في القرآن بمعنى كي وفي حديث حاطب : وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر قال ابن الأثير : ظن بعضهم أن معنى لعل هنا من جهة الظن والحسبان قال : وليس كذلك وإنما هي بمعنى عسى وعسى ولعل من الله تحقيق فيه لغات : عن وغن وأن ولأن ولون ورعل ولعن ولغن ورغن.

الفرق بين ( لعل ) و ( عسى ) نحوي

الفتوى (257): كيف نعرب الضمير المتصل بـ (عسى)؟ » مجمع

فأوشك ، وعسى الغالب في أخبرها الاقتران بـ أن . توجه الإعراب في هذه الأفعال وجهين مختلفين أحدهما حسن ، والثاني أحسن . أن الأحسن أن تكون في هذا الموقع حرفا مشبها بالفعل تفيد الترجي كـ لعل. إعراب كان وأخواتها حرى - اخلولق}، مثل: حرى الجو أن يعتدل، واخلولقت السماء أن تمطر، وعسى المريض أن يبرأ. من الأسماء الناسخة لعل تفيد.

أسلوب الترجي هو أسلوب إنشائي يقصد منه طلب شيء قريب الوقوع، وأصل أسلوب الترجي هو استخدام (لعل وعسى) لطن يمكن أن يأتي بأدوات أخرى مثل ليت. من أمثلة أسلوب الترجي: لعل المكروه يباغتنا الليلة · ] وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم [ (البقرة 2/216) [عسى]: تكررت في الآية مرتين، وهي فيهما جميعاً فعل تامٌّ، فاعلُه المصدر المؤوّل : ففي الأولى [أن تكرهوا]، وفي.

في صلاة فجر أحد الأيام كنت أستمع لإمامنا وهو يقرأ بنا في الركعة الأولى من سورة الطلاق حتى بلغ قول الله تعالى: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) حينها وجدت خيالي يسبح في ظلال هذه الآية الكريمة. أرشيف منتدى الفصيح - 2. ما أصل كلمة (رويدك) و على اي صورة هي (كلمة رويد) و ما فعلها؟. قال أهل اللغة رويدا , معناها مهلا , وعند سيبويه هو اسم فعل أمر بمعنى تمّهل. وهي تصغير رَوْد , وهو الرفق والتمهّل. قال تعالى : (وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ ٣ ـ عسى حرف مشبه بالفعل مثل (لعل) عملا ومعنى وذلك إذا اتصلت بها ضمائر النصب ، نحو : عساك تتقن القراءة. صلة الموصول لا محل لها من الاعراب لعلّ أولئك الرجال أقوياء. لعل: حرف ترجي ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم لعل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح لا محل له من الإعرا كـ ليس ، وعسى ، ونعم ، وبئس . نماذج من الإعراب 85 ـ قال تعالى : { وإن ربك لذو مغفرة للناس } لعل السفر : حرف ترجى ونصب مشبه بالفعل ، السفر اسم لعل منصوب بالفتحة . يوم الخميس : يوم ظرف زمان منصوب.

أعراب لعل هناك مشكلات كثيرة - إسألن

ص797 - كتاب التبيان في إعراب القرآن - قال تعالى أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم - المكتبة الشامل الإعراب : «لتقعدن» اللام واقعة فى جواب قسم محذوف ، تقعدن : فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالى الأمثال ، وياء المؤنثة المخاطبة المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين فاعل ، والنون للتوكيد. وعسى، واخلولق، وحرى؛ لترجيه. وطفق، وعلق، وأنشأ، وأخذ، وجعل، وهب، وهلهل؛ للشروع فيه، ويكون خبرها مضارعاً. لعل: تفيد الترجي. o نماذج في إعراب كان وأخواتها، سعدون أحمد علي الرباكي، جامعة. اناااا عندي بكره اعراب قصيدة اميه بن ابي الصلت لابنه العاق طالب الدكتور الاحرف الناسخه واعربي اسمها وخبرهااا وحبيت ارفع موضوعج لعل وعسى احد يقدر يساعدج . كَكَانَ كَادَ وَعَسَى.....البيت. لكن يقول سيبويه: إذا اتَّصل ﺑ«عسى» ضميرٌ عوملت معاملة «لعلَّ»، ما هو الفرق بين «لعلَّ» عن «كان»

لعل، لكن، لكنّ، لم، لما - ديوان العر

  1. افعال المقاربة. التاريخ: 17 / تشرين الاول / 2014 م 823. الثاني كاد وكرب وأوشك وهلهل وأولى وألم لمقاربة الفعل وجعل وطفق كسرا وفتحا وبالباء وأخذ وعلق وأنشأ وهب للشروع فيه وعسى واخلولق لترجيه وزاد ابن.
  2. لو عاد اخي الى اهماله في تنظيم وقته فإني سارجوه مستخدما لعل وعسى وسأقول له حل سؤال من كتاب لغتي للصف الثاني المتوسط الفصل الثاني . اعزائنا طلاب وطالبات الصف الثاني المتوسط المجتهدين الذين يبحثون عن التفوق دائما.
  3. في هذا المقال من موسوعة نشرح لك المتعجب منه في أسلوب التعجب الذي يعد من أبرز الأساليب النحوية وفيها يتم التعبير عن الدهشة من أمر ما قد يكون مرئي مثل رؤية السماء والأزهار أو يكون معنوي مثل التعجب من صفات الإنسان.
  4. 1) كثرة حمد الله عز وجل. قال أعرابيًا للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء لعل الله أن ينفعني به، قال قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله [رواه البيهقي وحسنه الألباني]..فإن لم تستطع أن تحفظ جميع صيغ الحمد التي وردت.

لعل - قواعد اللغة العربية - الكفا

و لعل زعيم الشعراء المبدعين فيه أبو الطيب المتنبي. إعراب القرآن وبيانه ، ج 1 ، ص : 282 و لو أردنا الاقتباس لضاق بنا المجال وحسبك أن ترجع الى ديوانه لتجد ما يستهويك. [سورة البقرة *2* : الآيات 193 الى 194 لعل: للترجي. لا: نافية للجنس ( إعراب اسم إن وخبرها ) تدخل إن وأخواتها على الجملة الاسمية تنصب المبتدأ ( اسم إن ) وترفع الخبر (خبر إن ) مثال: إن العلم نور. إن: حرف ناسخ مبني على الفت { عَسَى اللَّه أَنْ يَتُوب عَلَيْهِمْ } يَقُول : لَعَلَّ اللَّه أَنْ يَتُوب عَلَيْهِمْ. وَعَسَى مِنْ اللَّه وَاجِب , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ : سَيَتُوبُ اللَّه عَلَيْهِمْ , وَلَكِنَّهُ فِي. وقرأ ابن مسعود { فخاف ربك} وهذا بين في الاستعارة، وهذا نظير ما وقع القرآن في جهة الله تعالى من لعل وعسى وأن جميع ما في هذا كله من ترج وتوقع وخوف وخشية إنما هو بحسبكم أيها المخاطبون لعل هذا من التصحيف ، وقد وجدت الكلمة هكذا بالخاء في مقالة جامعة لبعض أسماء الرياح ، منشورة في عدد من المنتديات . وما إعراب (الحاصب المؤتفكات حصبا)؟ وعسى أن يكون ابن سيده أخذ هذا الكلام.

آيات لعلكم ، وعسى ( في القرآن الكريم

WikiZero Özgür Ansiklopedi - Wikipedia Okumanın En Kolay Yolu . التمني في لغة العرب هو تمني حصول شيء مثل محبة شخص أو مجيئ شخص، وهذا لا يختصر على كلمة (ليت) بل يتضمن كلمتي (لعل، وعسى) وأمثلة التمني كثير.كقوله تعالى يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. تمن. التمني في لغة العرب هو تمني حصول شيء مثل محبة شخص أو مجيئ شخص، وهذا لا يختصر على كلمة (ليت) بل يتضمن كلمتي (لعل، وعسى) وأمثلة التمني كثير.كقوله تعالى يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا وقوله. • قلت ذات عام الأهلي نادٍ والبقية فرق وما زلت أرددها لعل وعسى تفهمون! (3) • ديون الاتحاد تتكاثر عاما بعد عام والتسديد الموسمي ليس حلا يا وزارة الرياضة تحطّ مسرحية «لعلّ وعسى» (Augures)، في الثامن من آب (أغسطس) الحالي، في «بيت الفنان ـ حمّانا» ضمن لقاءات «نحنا والقمر والجيران». في هذا العمل الذي أبصر النور في أيار (مايو) الماضي، تتقاسم الفنانتان اللبنانيتان رندا أسمر وحنان.

الترجي بـ ( لعل ) والتمني بـ ( ليت ) وحدة حقوق الطفولة ص 9

للتراث العلمي قيمة لا يدركها إلاَّ من قدَّر قيمة العلم، وعرف فضله وشأن أهله، وشرف العلم بشرف المعلوم. ويكفي من شَرَفِهِ أنَّ الساعي إلى إخراجهِ وحفءظِهِ مقتبسٌ من نور ذلك الشرف. والتراث العلمي في المخطوطات ذو مكانة. المقارحة ثلاثة ارباعهم اعراب بدو يقطنون الخيام واصلهم من بني سليم جاؤوا الى ليبيا عام 1051م بعد ان طردوا النساء هناك لمنع الزوج من ان يطلقها بعد تأخر الحمل او غيره، لعل وعسى تحمل خلال تلك. تفسير: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

التمني في لغة العرب هو تمني حصول شيء مثل محبة شخص أو مجيئ شخص، وهذا لا يختصر على كلمة (ليت) بل يتضمن كلمتي (لعل، وعسى) وأمثلة التمني كثير.كقوله تعالى يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا وقوله تعالى يا ويلتى ليتني لم أتخذ. ما فسره الإمام الزركشي من سورة التحريم ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا. دلالة لفظ (ذلك) واستعمالاتها رقم الفتوى 116965 المشاهدات: 1803 تاريخ النشر 15-1-2009. ذهبت للطبيب أمس في العيادة وأثناء استعدادي للمغادرة قال لي إنه بهائي وأنه يريد أن يعطيني نبذة عن البهائيين لعل وعسى أن أفكر في الأمر، المهم. -إعراب الفعل -الغالب في خبر كاد وعسى أن يكون لإنَّ أنَّ ليتَ لكنَّ لعلّ كأن عكس ما لكان من عمل كإن زيداً عالمٌ بأني كفء ولكن ابنه ذو ضغن وراع ذا الترتيب إلا في الذي كليت فيها أو هنا غير. Scribd is the world's largest social reading and publishing site

التمني والترجي ~ عالم اللغة العربي

  1. تلخيص النقد الادبي لصف السادس الادبي على شكل سؤال وجواب مهم جدا. الاستاذ احمد مهدي. 25 أغسطس 2021. (0) ملخص لصف السادس الادبي مادة النقد الادبي تعاريف مهمة اسئلة تلخيص على شكل اسئلة النقد الادبي.
  2. معلومات قرآنية مهمة (الحلقة 1) لمسات بيانية / الدكتور فاضل السامرائي| آخر أخبار الأعمال كل يوم كما يمكنك مشاهدة المزيد من الأخبار ذات الصل
  3. المشرف العام/ لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات . لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعا
  4. شرح نظم قواعد الإعراب. إِنَّ حرف، كان وكاد أفعال إن حروف وكلها حروف، إن، أن، ليس، لكن، لعل، كأن، هذه كلها حروف. الذي هو كاد وعسى، عَسَى زَيْدٌ أَنْ يَقُومَ {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ.

سوى، سوف، السين، عدا، عسى - ديوان العر

إعراب الآية رقم {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ (يبيّن)، (الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (لعلّ) حرف مشبّه. يرفع لعل وعسى الحكمة عبر أرباب الصناعة بالرفع والنصب والجزم والخفض عن حركات الإعراب، إذ الإعراب لا يكون إلا بعامل وسبب كما أن هذه الصفات التي تضاف إلى الصوت من رفع ونصب وخفض إنما تكون. ٤ إعراب الجملة وقولهم: لعلّ أباك منطلقٌ وغير ذلك جميعها جمل اسميّة، فالمقصود بالمسند والمسند إليه أنّهما ما تصدّر منهما حقيقةً لا بدءًا. إنّ كاد، وأوشك، وكرب، وعسى، وحرى، واخلولق، وشرع.

فصل: إعراب الآيات (15- 17):نداء الإيما

  1. لَعَلَّ : للترجي والتوقع ، لعلَّ المطرَ ينزلُ - لا يجوز تقديم خبر إنَّ على اسمها قال ابن مالك - رحمه الله - : وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ إِلاَّ فِي الَّذِي.
  2. الاسم من حيث الإعراب والبناء ليت - لعل - لكن - كأن. ليس وعسى ونعم وبئس. مثل: من سرق المقال فليس بأمين. إن تجتهد فنعم العمل. جملة فعلية مسبوقة بلن أو ما أو قد أو السين أو سوف
  3. 8 - وعسى أَنْ تكرهوا شيئْا وهو خيرٌ لكم . [من البقرة : 216] 9 - وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم . &لعل عند الغائب عُذراً مقبولاً . اختر : [يجوز تقديم الخبر إعراب لا سيما.
  4. Aug 10, 2015 - This Pin was discovered by Al-Qamoos English Arabic Dicti. Discover (and save!) your own Pins on Pinteres
  5. تعتبر اللغة العربية نبع يفيض بالقواعد والمفردات، وإن تبحرنا بها رأينا أنّ أي جملة مفيدة فيها إما أن تكون جملة اسمية أو جملة فعلية.. وسنتحدث اليوم عن الجملة الاسمية من حيث التعريف والأنواع والأمثلة مع إعرابه
  6. حلول تدريبات قواعد النحو والصرف لغة عربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني نقدمه لكم اليوم من خلال هذه الصفحة من موقعنا مدرستي الكويتية الذي تم اعتباره منصة التعليم الأولى التي تضم جميع ملفات الكويت التعليمية حلول.
  7. التمني. هو طلب أمر لا يُرجى حصوله، إما لكونه مُحالاً أو غير مطموع في نيله، اللفظ الموضوع للتمني (ليت) وهو حرف مشبه بالفعل (حرف ناسخ) ينصب المبتدأ أسماً له ويرفع الخبر خبراً له ومعناه (أتمنى) نحو

فصل: إعراب الآية (221):نداء الإيما

9 - وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم . [من البقرة : 216] 10 - عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيه يَكونُ وراءَهُ فَرجٌ قريبٌ 11 - كَرَبَ القَلْبُ من هواه يَذوبُ حينَ قَالَ الوُشَاةُ هندٌ غَضُوب الموسوعة الشاملة - الأصول في النحو. [ الأصول في النحو - ابن السراج ] الكتاب : الأصول في النحو. المؤلف : أبي بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي. الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت. الطبعة الثالثة. خامسا ـ لعل : تفيد الترجي ، وهو توقع الأمر المحبوب . نحو : لعل الله يرحمنا . ومنه قوله تعالى : { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } 9 . وقد ذكر النحاة أنها تفيد التعليل أيضا ، فتكون بمعنى كي

‫إن وأخواتها أمثلة 1- إنَّ الله غفورُ رحيمُ 2- علمت أنَّ

توجه الإعراب في هذه الأفعال وجهين مختلفين أحدهما حسن ، والثاني أحسن . أن الأحسن أن تكون في هذا الموقع حرفا مشبها بالفعل تفيد الترجي كـ لعل ، ويعرب الضمير اسما لها في محل نصب ، والجملة بعده. لعلّ الخبرَ مفرحٌ لعلّ: حرف توقع ونصب. الخبر: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مفرحٌ: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. أصبح العمالُ نشيطي

( لَعَلَّ اللهِ 2- ومن نُون تَلِى علامَةَ الإعراب وهى نون التثنية وشبهها نحو ( تَبَّتْ يَدَا أَبىِ لَهَبٍ ) و ( ( هذَانِ أثْنا زَيْدٍ ) ) ونونُ جمع المذكَّر السالم وشبهه نحو ( والمُقِيمِى. شرح قطر الندى وبل الصدى. أَقسَام الْفِعْل وعلاماته ص وَأما الْفِعْل فَثَلَاثَة أَقسَام مَاض وَيعرف بتاء التَّأْنِيث الساكنة وبناؤه على الْفَتْح كضرب إِلَّا مَعَ وَاو الْجَمَاعَة فيضم كضربوا أَو الضَّمِير. معنى لعل الترجي وهو طلب الأمر المحبوب الذي لا وثوق بحصوله في وقت الطلب فالترجي قسمان طمع وإشفاق فالطمع إرتقارب الشيء المحبوب نحو لعل الله راحم والإشفاق ارتقاب المكره ونحو لعلى العدو هالك. وقلت: لعل الأستاذ شاكرًا؛ إذ كان قاضيًا وله اتصال وثيق بالقضاء وتعود نظره قراءة كلمة القضاء أكثر من تعوده العصا رجح الرأي الأخير، وخطأ الأول، أو لعل له حجة لم يدل بها